2026年には立法院（国会）で公聴会が開かれ、安楽死法制化を求める議論がこれまで以上に活発化しています。 しかし、その一方で、台湾社会には強い慎重論も存在します。 医療関係者、宗教団体、障害者団体、そして政府の実務担当者たちは、

台湾では近年、「安楽死を認めるべきか」という理念的な議論が続いてきました。 しかし2026年春、立法院（国会）で開催された超党派の討論会は、 その議論が新たな段階に入ったことを示しています。

児玉真美氏の著書『安楽死が合法の国で起こっていること』。この本を正確に読むためには、“誰が、どのような思想背景から書いているのか”が重要です。

本記事では、緩和ケア発祥の歴史をたどりながら、その背景にある宗教性、そして現代社会に残る意味について考えていきます。

2026年5月11日、フランス上院で「終末期（fin de vie）」をめぐる法案の再審議が始まります。 この法案は、いわゆる「安楽死」や「自殺幇助」を含む「死への援助（aide à mourir）」をめぐる制度です。

本ページでは、警察庁および厚生労働省が公表している公式統計データをもとに、2007年から2024年までの18年間にわたる「健康問題による自殺者数」の推移を体系的に整理しました。

2026年4月21時点において、イギリスで「安楽死（医師補助自殺）」を認める法案は、成立に至りませんでした。 なぜでしょうか。 本記事では、その背景を宗教・政治構造という視点から静かに見つめ直します。

この出来事は、単なる一個人の選択にとどまらず、 「精神疾患と安楽死」という難しいテーマを社会に突きつけました。 さらに、その後に広がったのは事実とは異なる数多くの情報――いわゆる“デマ”でした。 本記事では、ノエリアのケースを丁寧にたどりながら、 私たちが向き合うべき問いを静かに考えていきます。

本記事では、ベルギーの安楽死制度の基本と現状を整理しながら、私たちが考えるべき課題を見つめていきます。

ニュージーランドでは、安楽死はすでに制度として確立され、年間約0.9％の人が選択する現実となっています。 本記事では、End of Life Choice Act 2019に基づく制度の仕組みと、2024年までの最新データをもとに、その実態を客観的に整理します。