安楽死 反対 緩和ケア医 一覧｜日本で公に反対姿勢を示す医師まとめ
- リップディー（RiP:D)
- 2025年12月30日
- 読了時間: 8分
更新日：4月15日
※最終更新日：2026年4月15日（随時更新）
👉 安楽死の基本的な仕組みや全体像を知りたい方は、こちらの記事をご覧ください↓
日本では、安楽死に反対する医師の多くが“緩和ケアで十分である”と主張しています。
では、その主張はどこまで現実を反映しているのでしょうか。
終末期医療の現場において、緩和ケアは患者の苦痛を和らげ、尊厳を守るための重要な医療とされています。
そのため、多くの医師、とりわけ緩和ケアに携わる専門家の中には、
「適切なケアがあれば安楽死は必要ない」
と明確に反対の立場を取る人も少なくありません。
しかし一方で、現実の医療現場では、すべての苦痛を完全に取り除けるわけではないという指摘も存在します。
・身体的苦痛だけでなく、
・精神的・存在的苦悩を含めた
「生きることそのものの苦しみ」
に直面する患者も一定数存在しているのが実情です。
本記事では、日本において公に安楽死に反対の姿勢を示している医師を整理し、その主張の背景にある考え方や論点を明らかにします。
そのうえで、「緩和ケアで十分である」という立場がどこまで現実に即しているのかを、
多角的に検討していきます。
🎧音声による動画解説
要約図（自由使用可）
メディアで公けに安楽死を反対する緩和ケア医 一覧
・廣橋（ひろはし） 猛｜日本緩和医療学会 理事
・勝俣 範之│緩和ケアと腫瘍内科の専門医
・新城 拓也│在宅緩和ケア医
・西 智弘
・大津 秀一
・佐々木 淳
・木村 知
・萬田 緑平
・四宮 敏章（Dr. Tosh）
・鬼澤 信之
安楽死に反対する緩和ケア医（日本）
本ページの趣旨｜安楽死に「理解」を示しながら反対する医師たち
本ページでは、安楽死に一定の理解を示す言説を用いながら、
実際には一貫して反対姿勢を取り続けている日本の緩和ケア医を整理・紹介します。
彼らはしばしば
「安楽死を全面的に否定しているわけではない」
「苦しむ患者の気持ちは理解している」
と述べます。
しかし、その発言と行動、制度議論における立ち位置を時系列で確認すると、結果として安楽死制度の検討・制度化を事実上阻止してきた構図が浮かび上がります。
※用語・前提知識について
緩和ケアや持続鎮静について十分な前提知識がない場合、以下の解説を先に参照してください↓
👉 緩和ケアの仕組みはこちら
本ページは、これらの前提理解を踏まえたうえで読むことを想定しています。
「安楽死を完全には否定していない」という主張の実態
緩和ケア医の多くは、対外的な発言において
「私たちは、完全に安楽死を否定しているわけではない」
「患者の苦しみに共感していないわけではない」
といった、人道的で穏健に聞こえる表現を用います。
しかし、これらの言説は安楽死をめぐる社会的議論を前進させるための入口として機能してきたとは言い難く、むしろ現実には、
議論を先送りし、
結論を出させないための修辞
として繰り返し使用されてきました。
その実態は、次のような定型的な発言パターンに集約されます。
・「スイスに自殺しに行かなくても、日本にいれば大丈夫」
→ 具体的な制度代替案や期限を示さないまま、希望的観測のみを提示
・「まずは緩和ケアの普及から！」
→ 普及の定義・到達目標・ロードマップは提示されない
・「緩和ケアが充実してから議論すべき」
→ しかし“充実”の基準は常に先送りされ、恒久的な条件となる
・最終的に「結局、難しい問題で、簡単な答えはないよね」
→ 制度設計そのものを棚上げし、議論を終息させる
これらは一見すると慎重で良識的な態度に見えますが、制度論の観点から見れば、
議論を無期限に引き延ばす
遅延戦術（棚上げ戦略）
として機能してきたことは想像に難くありません。
👉 実際の緩和ケアの現場証言はこちらで確認できます↓
👉 鎮静の実態はこちら
先送りの間に起きている現実
こうした「慎重論」「時期尚早論」が繰り返されている間にも、
耐え難い身体的・精神的苦痛の中で
亡くなっていく患者は確実に存在
します。緩和ケアや持続鎮静が万能ではないことは、国内外の研究・証言によってすでに示されています。
※👉 安楽死と自殺の違い・関係を整理したい方は、こちらをご覧ください↓
それにもかかわらず、
「今ある医療で対応できるはずだ」
「制度化を議論するのは危険だ」
という抽象的な理由によって、
代替手段の検討そのものが封じられてきたのが現状です。
結果として、患者の苦痛は
「やむを得ないもの」
「例外的な事象」
として周縁化され、制度議論の中心から外されてきました。
👉 「緩和ケアや持続鎮静が万能ではないことは、国内外の研究で…」詳細はこちら↓
👉 緩和ケアの視点からも、なぜ安楽死制度が必要なのかは、こちらで解説↓
利害・立場・思想という要素
安楽死を巡る議論には、純粋な医療倫理だけでなく、
・専門領域としての緩和ケアの権威性
・医療制度内での利権と影響力
・宗教的・思想的背景
といった要素が複雑に絡み合っています。
ザックリ言ってしまえば、
『プライドとお金、宗教』
になります。
これらは必ずしも明示されることはありませんが、発言の一貫性や制度論への態度を継続的に観察すると、無視できない影響を与えていることが分かります。
だからこそ、個々の医師の発言や立場を感情論ではなく、
記録として可視化し、検証可能な形で把握しておくことが重要です。
本ページは、そのための資料として作成されています。
感情的な賛否に流されるのではなく、
誰が、いつ、どのような立場から、
何を語ってきたのか
を冷静に確認するための一助として活用してください。
👉 安楽死・反対論の全体構造はこちら
安楽死 反対 緩和ケア医 一覧
各医師の見出しプロフィール
・廣橋（ひろはし） 猛｜日本緩和医療学会 理事
「安楽死したい」「安楽死できる方がいい」という論調は必死に生きようとする人にとって、その生き方を否定される意見に聞こえるでしょう
もちろん、人それぞれ
安楽死を求めても、生きることを求めても
どちらでも自由…
だとしても
「死」への同調圧力は否定できないのです
👉更なる情報（発言・SNS・立場・所属学会など）はこちらから↓
・勝俣 範之│緩和ケアと腫瘍内科の専門医
日本だと、緩和ケアがしっかりと理解、広まっていないので、安楽死に希望があるように誤解され、安易に安楽死に流れることを危惧します。
日本だとすぐにビジネスにしようとする輩が出てきたり（？？？）、病人を姥捨て山のように、安楽死に追い込んだりするような風潮（？？？）になったりすることを危惧します。
👉更なる情報（発言・SNS・立場・所属学会など）はこちらから↓
・新城 拓也│在宅緩和ケア医
👉更なる情報（尊厳死・安楽死を否定する緩和ケア業界）はこちらから↓
・西 智弘
・大津 秀一
・佐々木 淳
・木村 知
・萬田 緑平
・四宮 敏章（Dr. Tosh）
・鬼澤 信之
情報提供のお願い│彼女たちのためにも情報を求めます
本ページは、特定の立場を感情的に糾弾するためのものではなく、
誰が、いつ、どのような立場から、何を語ってきたのかを記録するための資料です。
追加情報・発言記録・公開資料をご存知の方は、
ぜひ情報提供をお願いします。
苦しみの中にある人々のために、
検証可能な情報の蓄積が必要です。
👉 安楽死・緩和ケアの全体像はこちら
FAQ
Q. なぜ緩和ケア医は安楽死に反対するのですか？
A. 緩和ケア医の多くは、「苦痛は医療によって緩和できる」という立場から、安楽死は不要であると考えています。また、医師の役割は命を終わらせることではないという倫理的理由も挙げられます。
Q. 緩和ケアがあれば安楽死は必要ないのですか？
A. 緩和ケアは多くの苦痛を軽減できますが、すべてを取り除けるわけではありません。そのため、限界を指摘し安楽死の必要性を主張する意見も存在します。
Q. 医師の間でも安楽死への意見は分かれていますか？
A. はい。安楽死に反対する医師が一定数いる一方で、患者の自己決定権を重視し制度化を支持する医師も存在します。
Q. 安楽死は日本では合法ですか？
A. 現在の日本では、明確に安楽死を合法とする法律は存在していません。一部の判例で条件が示されていますが、制度としては認められていないのが現状です。
Q. 安楽死と自殺は同じものですか？
A. いいえ。安楽死は医師の関与のもとで行われる医療行為として議論されるのに対し、自殺は個人が単独で命を絶つ行為であり、目的やプロセスが異なります。
Q. なぜこの問題は議論が続いているのですか？
A. 命の尊厳、医療倫理、自己決定権といった重要な価値が関わるため、社会的に簡単に結論が出せないテーマだからです。
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